公元前134年 股票配资平台查询网，汉武帝确定察举制为选拔官吏的制度的时候， 他大概想不到， 此举将改变后世七百多年的中国政治特色。
察举制的主要特点是推荐制，由地区长官在辖区内考察选取人才， 推荐给上级或者中央， 经过适用以后考核任命的一种方式。
察举制的本义是通过才华和品德筛选出才华出众和品德高尚的人担任官吏，这个初衷是没有问题的， 在最初实行的阶段，曾经为西汉政府推荐了大量的优秀人才，但在经过几代以后， 逐渐变了味道。
首先， 掌握推荐人才权力的地方长官， 逐渐掌握了某种意义上的任免权。他看上谁， 谁就有机会出人头地，因此地方长官理所当然会尽可能的去推荐自己的近亲，门生。 而作为潜在的被推荐的人员，要么为了迎合选拔的需要刻意打造人设，惺惺作态，故作深沉， 要么主动去依附甚至是贿赂这些拥有推荐权利的地方长官，他们逐渐团结在恩师周围， 形成强大的地方势力。
比如汉朝有个叫许武的，父亲死的早， 手底下又俩弟弟。许武白天耕地的时候， 必须把两个弟弟喊到地头边， 看着自己耕地， 晚上则一定要教两个弟弟读书到半夜，如果弟弟们不听话， 就要跑到祖宗的牌位前哭诉。多好的哥哥啊， 于是他就因为这个口碑被推举为孝廉，这位老兄大概觉得大事已成， 于是将家里的土地分成三份， 最肥沃的一份自己留着， 剩下两份贫瘠的土地留给两个弟弟，没想到这个举动成全了弟弟们的口碑， 后来弟弟被推举出仕，这位老兄估计日后要依附于弟弟， 于是把宗亲召集过来解释，说此举是故意为了成全弟弟的美名。同时又把自己的土地都分给了弟弟。这是察举制后期，在民间形成的一种为了迎合察举推荐制度扭曲出来的一种风气。
事情发展到后来，在任的官员推荐人才必推荐自己的门生故吏，而一大批没得本事的人也只好去依附于当地的有推荐权利的家族，两者互相利用， 互相依靠。因此逐渐形成一种特殊的现象，就一个家族基本是世代为官，而在这个家族之外，还有一些大小官吏由这个家族控制， 这就是俗称的门阀阶层， 世代为官的这些名门望族就被称为士族。
在两汉皇权比较强大的时候， 尽管门阀士族已经获得长足发展， 但基本还是依附于皇权而存在，这是特定条件下门阀和皇权结合的一种变态。皇权的实施要通过门阀官吏而执行， 而门阀们则需要皇权提供权力来源。门阀士族们占山为王，圈地为庄，私募亲兵，逐渐形成地方豪强势力。经济上表现为封建地主庄园经济。而政治上则体现为累世公卿，世代为官。
门阀是一种制度， 而门阀制度下的受益者， 世代为官，垄断权力，这样的家族则称为士族。
东汉末年， 皇权衰微，黄巾军起义，帝国中央军已经失去平定农民起义的实力， 地方门阀为了维护大地主既得利益，纷纷自行招募军队，加入平定农民起义的队伍中。因此黄巾军归根结底， 是由效忠于中央的地方武装势力平定的， 曹操就是其中的一个典型人物。 平定黄巾军以后，有关系的曹操先后出任济南相（市委书记）和东郡太守（东郡市委书记），再后来汉灵帝抽调全国精锐部队， 组建西园八校尉， 曹操被征调进京， 担任八校尉之一的典军校尉， 此时袁绍是中军校尉。
而没有关系的刘备只能因为平定黄巾军起义的军功， 出任安喜县县尉，也就是一个区区县公安局局长的职位。 后来朝廷更改游戏规则， 凡事因为军功获得官职的一律要被剥夺， 刘备被剥夺了县尉的官职，刘备怀恨在心， 只好将来遣散自己的上级领导鞭打两百下， 带着张飞和关羽逃跑。 而同样因为军功出任济南市委书记的曹操后来却被调进了中央禁卫军。
因为曹操祖上是官宦世家，官宦世家自然门第显赫。而刘备虽然祖上为中山靖王之后， 但到刘备老爹这一代，已经泯然众人矣。
东汉末年是门阀制度发展的高峰阶段，我们翻开历史， 不论是袁绍袁术兄弟俩，还是曹操或者孙权， 在地方上都是经过几代经营的豪强地主。因此也就拥有了根深蒂固的实力。当他们所依附的皇权衰微以后， 他们的势力并不会因此消失，反而会因为掌握了地方武装而做大做强。此时门阀就从单纯的政治世家演化成地方割据势力。
如果说两汉时期察举制还能够勉为其难给政府提供一些人才， 那么到了东汉末年这种豪强割据的时代， 察举制已经完全礼乐崩坏，彻底失去了选拔官吏的作用， 加上各地诸侯间割据混战， 显然也无法提供稳定的选拔土壤，今天是刘备据守， 明天就换成吕布掌管， 没几年， 曹操又打过来，所以这一时期基本上察举制已经作废了。
三国时期的曹魏显然已经意识到了这个问题， 曹丕称帝以后， 境内逐渐安稳， 为了选拔人才，曹丕采纳尚书令陈群建议，推出了九品中正制，即将人才按照家世、道德、才能分为九个品级，不同品级赋予不同的官职。这个选官制度在推出初期一度改变了东汉末年选官混乱的局面，达到了澄清吏治的作用。但由于负责选拔官员的中正同时也由朝中二品大员担任， 因此官员选拔官员， 最后也逐渐沦为门阀制度的工具， 选拔人才的时候逐渐将道德和才能弱化，而重点看家世。
所以我们要确定一点， 九品中正制是为了抑制门阀垄断推出的， 但当时的智慧显然没有解决这个问题， 九品中正制后来反而加重了门阀士族的垄断。
司马家族就是这一制度的典型受益者。在曹魏后期， 司马家族的人通过九品中正制， 大量的进入曹魏政权， 最终形成合力架空了曹魏皇家势力。 所以西晋建立以后， 更加的依赖于门阀政治，同时对门阀集团也是极尽放纵。西晋末期的八王之乱就来自于初期的门第分封。
门阀制度在魏晋南北朝时期发展到巅峰状态。士族们垄断了选官的权力，造成庶族阶层无法通过正常的选拔方式进入权力阶层。即便有个别庶族精英通过个人努力，获得一官半职，也会受到士族官员们的抵制和孤立。他们牢牢把持着寒门庶族进入上层社会的所有上升通道，甚至实行不通婚、不同食、不同行、不同坐的规定，致使出现“上品无寒门，下品无望族”的现象产生
士族集团的巅峰状态， 来自于衣冠南渡以后的东晋。
西晋末期， 匈奴人贵族刘渊乘势建立赵国（史称前赵），317年， 前赵攻入西晋迁都以后的长安， 司马家被杀的七零八落，酿成永嘉之乱。早在307年八王之乱时期就南下在建业督军的琅琊王司马睿在琅琊王氏和南方士族的拥护下称帝，建立东晋王朝。这一时期由于北方大量蛮族入侵， 北方的士族们为避战乱， 大量南迁，称为衣冠南渡。
但东晋的建立并非是一帆风顺的。
司马睿是司马懿的曾孙，司马昭同父异母弟司马伷的孙子，司马炎堂弟的儿子， 这个血缘关系司马家族皇室血脉关系里算是比较疏远的，因此颇受冷遇。没有名望也没有什么业绩，公元307年， 持续的八王之乱对北方造成了大量的战争破坏， 没有什么关系的司马睿从朝廷讨要到一份安东将军的任命书跑到建邺，刚到建邺的时候， 是不怎么受人待见的，到建邺半年，也没什么当地的地主主动向他靠拢表示亲近，因此显得非常势单力孤。
这一时期的时代背景是， 西晋灭吴以后， 江南士族地主普遍被北方政权压制， 迟迟得不到重视，仕途长期被中原士族霸占，因此对没有名望的皇族司马睿一直持观望态度。而此时衣冠南渡的中原士族也急需找到权力的依靠，用今天的说法就是需要找到新的代理人来实现他们的利益和诉求。因此司马睿在江南的冷遇，不符合中原士族们的需要。
于是，一种基于各自诉求的联盟便顺势产生了。来自于琅琊王氏的王导意识到问题的严重性，要想在吴国旧境内建立以中原士族为骨干的东晋王朝，就必须获得南方士族的支持，于是与时在建邺的族兄青州刺史王敦商议，决定选择一个合适的机会，共同排演一场专供南方士人欣赏的节目，以提高司马睿的威望。
永嘉二年，公元308年三月二号， 建邺城一年一度的禊祓活动，人们要在水边举行祭祀，祛除不祥。在王导的安排下， 司马睿乘坐华丽的肩舆，由浩浩荡荡的仪仗队拥护着， 王导和王敦等南下的中原士族们骑着马作为扈从紧随其后。正在现场的江南士族领袖纪瞻、顾荣等人突然意识到， 此人将是这些北方来的大佬们拥护的领袖， 于是急忙在路边进行参拜。而事后， 王导又借司马睿的名义对他们进行了参拜和访问，司马睿并在机要军事会议上邀请江南士族参会。司马睿就是这样逐渐在建邺站稳脚跟。
王与马共天下
于是， 一个在北方士族和南方士族拥护下的东晋王朝， 就在西晋灭亡的次年， 在建邺成立了。这个王朝既然是从一开始就是由士族主导， 拥戴司马睿即位， 那么自然而然士族们在东晋的政权中占据重要地位。
琅琊王氏的王导王敦兄弟俩， 尽管背井离乡，从北方跑到南方 ，但家族势力并没有因此受到多少损失。东晋建立后， 兄弟俩在朝廷担任要职，王氏族人也纷纷进入政坛。当时有王与马共天下的称呼。据说司马睿在登基典礼上， 曾经邀请王王导共坐龙床， 这个突然的举动让王导不知所措， 但也反映出司马睿对王导的权势过大的不满。
东晋建立六年以后，作为司马炎的女婿， 坐镇武昌的王敦为了避免权力被司马睿架空，以清君侧的名义起兵攻入建邺， 诛杀司马睿亲信大臣刁怀，刘隗出逃，王敦自封丞相， 如果不是堂弟王导阻拦， 司马睿恐怕也性命不保。王敦之乱是门阀政治和皇权政治的第一次交锋，以皇权完败结束。
公元313年， 建邺城为避西晋末代皇帝司马邺的名讳改建康城，南京至此得名建康
东晋时期的士族阶层享乐腐化也随着达到巅峰，他们政治上高官厚禄，垄断政权，把持大权，但在真要他们拿主意的时候， 又拿不出实际措施， 图有空谈，这就是魏晋时期典型的清淡政治，经济上士族们封锢山泽，占有大片土地和劳动力，甚至于官府争夺劳动力人口，文化上崇尚清谈玄学，天天没事就附庸风雅，大搞学术研究会，其实就是吃喝玩乐。不仅如此，为了保持血统的纯正，他们禁止与庶族通婚， 提倡近亲联姻。
有名的散文《兰亭集序》，其实就是士族大佬王羲之跟一帮腐朽的士族知识分子野外聚餐所写。而王羲之的父亲王旷， 正是前文所说的王导的堂弟，琅琊王氏的要员。
但并非所有的士族都只知道尸位素餐，我们熟悉的北伐名将祖逖，也是士族阶层的一员，，来自中原的范阳祖氏，永嘉之乱以后带领家族南下投奔司马睿。只不过势力比起琅琊王氏要弱很多， 在北伐途中， 多次被司马睿派人节制，最终忧愤而死。
所以门阀士族政治， 对政权的影响是非常严重的，在这种极尽奢侈享乐的氛围下， 国家显然无法得到有效的治理，经济恢复也就无从谈起，南方政权也就无法形成有效的合力，去考虑统一北方的问题。
因此鉴于这群权贵只知道享乐， 不是喝酒吃肉就是吟诗唱曲，也不注重政务和军务，加上近亲联姻， 士族阶层的身体素质极差。这其实就给众多的庶族阶层提供了崛起的机会。在东晋后期与前秦的淝水之战以后， 一大批庶族军官，以军功 从军队中逐渐脱颖而出，并逐渐获得声望和地位。 典型的人物就是后来的刘宋的建立者刘裕和南齐的建立者萧道成。
南朝东晋以后的齐梁陈的开国者， 都是庶族将领出身。他们在建立新的王朝以后，虽然无法改变高级士族垄断高官的局面， 但已经开始有意识的提拔庶族阶层进入政权，这就在实际执政上分享了士族的特权，士族阶层对权利的垄断开始出现瓦解的趋势，其次，这一时期南方的农民起义也风起云涌， 对士族造成了很大的破坏，而由于士族阶层的无能， 农民起义又需要庶族将领去镇压， 反过来又提高了庶族阶层出道的机会。
南梁末期的侯景之乱， 更是给士族阶层带来了灭顶之灾。
众所周知， 侯景先生出身一般， 曾经在北方的北魏政权下的怀朔镇当一名小兵， 后来发家成为东魏的战将，后来因为与东魏主子高澄不合造反，带着八百溃兵以及名下河南十三州叛逃南梁， 梁武帝高兴坏了， 马上接下了这个烫手的山芋，并给了侯景很高的待遇。
跑到南方的侯景，因此一家老小被灭族，为了成家， 向梁武帝求娶王谢家族的女子。但这时王谢堂前燕， 还没有飞入寻常百姓家，梁武帝笑道：王、谢门高非偶，可于朱、张以下访之。这就是挑明了， 婚姻要门当户对， 摆明了你侯景不配。
一个北方的降将，背负灭门的仇恨，带着 跑到南方来寻求庇护， 竟然换来这些士族老爷们的嘲笑和侮辱。这是何等的耻辱。加上带来的土地也很快被东魏占领， 南梁派去支援接收土地的军队也被东魏打败，昏庸的梁武帝竟然准备与东魏和谈， 并密谋交换侯景。
于是侯景在东魏造完反以后， 又接着在南梁发动叛乱。让人不得不反思的是， 侯景入梁之初只有八百多的士兵，起兵造反的时候已经八千多人， 等到攻破建康城的时候， 军队已经扩大到十多万人， 这却是为何？
原因就是侯景超前使用了毛委员的政策，打土豪解放老百姓。
我们前文知道南梁大量的士族阶层霸占了很多土地和人口， 大部分的人口其实沦为奴婢供士族阶层驱使。侯景起兵以后， 一路攻城略地，沿途清理士族控制的庄园， 将大量的奴婢解放出来， 甚至是担任军队要职。而获得解放的大量人口加入到侯景造反的军队当中，这种跨越阶层的政策简直是一种降维打击，侯景的队伍之所以能从入梁时的800人到起兵时的8000人，最后到围攻台城时的十万人，很大程度上是有大量的梁朝奴婢和农民加入之故，所以有学者称之为“梁末奴婢解放运动”。
尽管这场运动牺牲的是大量的奴婢和农民， 但士族阶层为此付出了惨重的代价。大量长年被压迫剥削的奴婢和农民成为战士以后， 疯狂的向长年欺压他们的士族老爷们发动报复。
侯景之乱示意图
公元549年， 建康城被侯景攻破。
在这场报复运动中， 梁武帝被活活饿死饿死，城内的包括王谢家族在内的大量士族， 被屠灭殆尽。颜之推曾云：“中原冠带，随晋渡江者百家，故江东有《百谱》；至是，在都者覆灭略尽。陈寅恪亦指出：“梁末之乱，为永嘉南渡后的一大结局。南朝士族在经过数百年腐化之后，于梁末被全部消灭。此话虽有夸大之词，但也反映出士族阶层在此次战乱中遭到的损失之重。
至于侯景， 结局也是非常的惨烈， 尸体被建康百姓分食，骨灰被掺入酒中喝掉，头骨跟王莽一样被涂上漆收藏，连他为了报复梁武帝强娶的梁武帝孙女溧阳公主，也跑过来吃了他一块肉。
而侯景之乱带给当时南北朝的影响要远远大于笔者所述， 鉴于篇幅有限，本文就不赘述，有兴趣的朋友可以去详细了解下。
以侯景之乱为转折点， 南方的士族阶层遭遇重大灾难， 从此势力一蹶不振。8年以后， 在平定侯景之乱中发迹的将领陈霸先， 火并了竞争对手王僧辩，建立了南朝最后一个王朝陈朝。
而北方不久就被西魏演变来的北周统一。公元581年， 北周外戚杨坚迫使北周皇帝禅位，改国号隋，公元589年， 隋军南下灭陈，至此， 分裂近三百年的魏晋南北朝结束，中华重获统一。
而随后的隋唐对科举制的建立和完善， 从管理选拔方式上彻底根除了门阀士族垄断仕途的机会，大量的底层庶族通过科举考试进入仕途，参与国家治理。本就已经衰落下去的士族阶层在隋唐时期逐渐没落。
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